동중부 한인 그리스도인 생활 공동체

마태오 23: 27-32: SND 어떤 청년이 8년동안 사랑하는 사람이 있었다. 이제는 결혼을 하려고 했지만 당시의 사회 법률적인 현실앞에서 그 벽의 높이에 겁에 질려 사랑하는 사람을 떠나보냈다. 결혼앞에서 이것 저것을 그 사랑하는 사람과의 관계성안으로 끌고 들어오다보니 사회의 벽이 높아도 한참 높아보였다는 이야기. 그때 사안을 단순하게 (simple)생각했으면 ... 가지보다는 본질에충실했으면 .... 미래에 대한 걱정보다는 현재의 사랑에 더 눈을 두었다... 하지만 사회벽보다 높고 두꺼웠던 것은 그 자신의 마음… 오늘 예수님은 ...

마태오 6:1-6, 16-18: SND 어떤 신부가 선배 신부와 여행 길. 후배 신부가 “십자가의 성요한”에 대해서 이야기를 했다. 요한은 다른 사람에게서 박해를 받았고, 오해를 받았고 고통을 받았다. 그때 주님께서 요한에게 나타나시어 그의 믿음의 깊이에 대해서 칭찬. 그리고 한가지 소원을 들어주겠다고 약속. 요한 성인은 “예수님을 위해서 더 많은 멸시와 수모를 받고 싶습니다”. 선배신부 왈: “조금 끔찍한 소원 같네. 왜 그런 소원을 말하셨을까?” 후배신부 왈: “만일 선배님이 한가지 소원을 말하라는 예수님의 질문에 뭐라고 답하시...

올해의 첫 Harvest (영문판) 입니다.

요한 3: 16-19: 삼위일체 대축일: 목3동 가장 많이 접하고 있으면서 가장 이해하기에는 어려운 것이 삼위일체. 우리가 성호경을 그으면서 기도를 시작할 때 우리는 삼위일체의 이름으로 드리고 마친다. 우리는 교리를 배울 때, 하느님은 성부, 성자, 성령의 모습으로 우리에게 당신을 보여주셨다는 것을 배우고 믿는다. 세가지 위격이지만 본질은 하나이신 하느님. 셋이며 하나이시다. 무슨 의미인가? 그런데 삼위일체대축일이 다가오면 신부님들은 강론준비를 할 때 식은 땀을 흘리시지 않을까 한다. 때로 삼위일체를 이해하기 위해서 어떤 심볼을 가...

성령강림 대축일: 요한 20:19-23: 목3동 오늘은 성령강림대축일. 전례력으로 부활시기에 매듭을 짓는 성령이 제자들에게 내려와 주님의 공동체인 교회가 태어난 생일을 기념하는 날. 성령은 그리스말로는 parakletos라고 하는데 그 단어적 의미는‘어떤 사람을 돕기 위해서 그 사람의 옆구리로 파견된 자”라는 뜻으로 변호인, 매개자, 협력자, 위로자 등의 의미를 지닌다. 성령의 존재가 우리의 신앙에 얼마나 중요한가를 한 대주교님는 다음과 같이 말한다 (이냐시오 드 라타뀨이에): 성령이 아니 계시다면 하느님은 멀리만 계시고, 그리스도...

루카 1: 39-56: SND: 복되신 동정 마리아의 방문 축일 2가지 성찰거리 1. 예언의 철저함 2016년 11월에 수도회 총장 연합회 회의. 교황 프란치스코 참석: 한 참석자가 질문: 교황님, 당신은 자주 수도 생활을 특징짓는 것은 예언이라고 말씀하셨습니다. 우리는 예언에 철저하게 된다는 것이 무엇을 뜻하는지요? 대답: “예언에서의 철저함은 sine glossa(군말 없음. 군말 없는 믿음. 군말 없는 복음. 복음은 진정제 없이 받아들여야 합니다.” 오늘 복음에서의 2여인은 천사가 전한 복음을 군말없이 받아들이는 모습. 예언에...

찬미 예수님:
저희 동중부 한인 CLC (그리스도인 생활 공동체)에선 황 정연 하비에르 (예수회) 신부님을 모시고 이냐시오 침묵 피정을 2017년 7월 25일 부터 8월 2일 까지 (8박 9일) 가지게 되었습니다.
신청서를 첨부 하오니, 관심 있는 교우분들의 많은 신청 바랍니다.

감사합니다.

요한 12:44-50: SND 말을 잘 듣기. 참 중요한 부분이다. 예를 들어서 지난 주 성소주일복음 (요한복음 10: 1-10)에서 예수님은 양의 이름을 하나 하나 부르시고 양들은 목소리를 알아듣고 따라 나선다 (3-4) 우리의 성소는 처음에 듣는 것에서 출발하고 있음을 알게 된다. 우리의 성소는 하느님의 말씀을 듣는 침묵에서 시작되는 것이다. 오늘 복음 요한 12장은 예수님의 공생활의 마침을 찍는 날에 하신 말씀인데 "말"이라는 단어를 많이 사용하신다. 복음의 분위기는 신명기에서 느보산에 올라가 죽기 전에 모세...

루카 24: 13-35: SND 부활성야 미사에서 부활초에 알파(Α) 그리고 오메가 (Ω)를 그림. 그리스도가 모든 것의 처음이자 마지막이라는 신앙고백을 하는 상징. 그러나 오늘 예루살렘을 버리고 엠마오로 실망으로 두려움에 쌓여 걸어가는 길에서 만나는 두 제자는 그리스도가 알파였지만 오메가는 아니라는 태도를 보임. 즉 십자가에서 죽음으로 모든 것이 끝이라는 생각으로 스스로 "마침표'를 찍었던 제자들. 그런데 그들이 바로 우리의 모습은 아닌가? 시작도 끝도 하느님임을 고백하는 우리가 얼마나 자주 그것을 잊는가? 끝장은 내가 ...

요한 21: 1-14: 신학원 자리를 탐하는 사람들이 많습니다. 남의 떡이 더 크고 맛있기 보이기 마련인가 봅니다. 그러나 착각하지 맙시다. 자리가 사람의 격을 크기를 만들기보다는 사람이 자기가 있는 자리를 격있게 만들 책임이 있다고 믿기 때문입니다. 지난 수요일 복음에서 엠마오로 가는 길에 제자들이 이름 모를 어느 집에 예수님을 함께 묵자고 초대하자 예수님을 다시 알아보게 됩니다. 예수님의 먹을거리가 주어지고 나누게 되자 그것이 가능하게 됩니다. 무명의 집이 성소가 된 것입니다. 오늘 복음에서도 티베리아 호수는 예수님이 계시자 이...